Mie mi se pare că dogma Zămislirii
Neprihănite e o interpretare a naturii Deiparei, întocmai ca dogma
calcedoniană, şi că ea continuă dogma de la Efes (Deipara, ‘Născătoarea de
Dumnezeu’, nu ‘Născătoarea lui Hristos’, ‘aşa cum scrie în Scriptură’). Dogma Zămislirii
Neprihănite e corolarul dogmei de la Efes; întreaga mariologie apuseană
continuă Efesul. Dogma nu e mai temerară decât ‘termenii nebiblici’
calcedonieni. Dată fiind dogma de la Efes, dogma mariană e continuarea
reflecţiei. Pentru că dogma de la Efes nu e numai cristologică, ci şi
mariologică. Enunţă unitatea firilor, dar şi demnitatea Deiparei.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu